-

я бы тебя запретил путём расстрела, разумный ты мой народ из свободного общества

Ты думаешь ты бы за весь твой пиздешь жив остался ?

-Цитата от Лобсанг

Вот моноэтническое и полиэтническое государство. Вообще тут ссылаются на толковый словарь обществоведческих терминов от Яценко.
Да и если учесть что в России свыше 200 народностей и в Конституции сказано за "многонациональный народ", то хз.

Вот-вот! Охуенная такая мононациональная страна, где ущемляют титульную нацию! Это вообще надо новое определение ввести

ну вот надо смотреть на первые определения -- а второе это они уже придумали.

много народностей можно вообще, где угодно насчитать. в любой стране. но если этих народнойсте два с половиной человека каждой -- это не значит, что страна многонациональная сразу.

-Цитата от Энтони Айова

Ты думаешь ты бы за весь твой пиздешь жив остался ?

Отношение революционера к самому себе
§1. Революционер — человек обреченный. У него нет ни своих
интересов, ни дел, ни чувств, ни привязанностей, ни
собственности, ни даже имени. Все в нем поглощено единственным
исключительным интересом, единою мыслью, единою страстью —
революцией.
§2. Он в глубине своего существа, не на словах только, а на
деле, разорвал всякую связь с гражданским порядком и со всем
образованным миром, и со всеми законами, приличиями,
общепринятыми условиями, нравственностью этого мира. Он для него
— враг беспощадный, и если он продолжает жить в нем, то для того
только, чтоб его вернее разрушить.
§3. Революционер презирает всякое доктринерство и отказался
от мирной науки, предоставляя ее будущим поколениям. Он знает
только одну науку, науку разрушения. Для этого и только для
этого, он изучает теперь механику, физику, химию, пожалуй
медицину. Для этого изучает он денно и нощно живую науку людей,
характеров, положений и всех условий настоящего общественного
строя, во всех возможных слоях. Цель же одна — наискорейшее и
наивернейшее разрушение этого поганого строя.
§4. Он презирает общественное мнение. Он презирает и
ненавидит во всех ея побуждениях и проявлениях нынешнюю
общественную нравственность. Нравственно для него все, что
способствует торжеству революции.
Безнравственно и преступно все, что мешает ему.
§5. Революционер — человек обреченный. Беспощадный для
государства и вообще для всего сословно-образованного общества,
он и от них не должен ждать для себя никакой пощады. Между ними и
им существует тайная или явная, но непрерывная и непримиримая
война на жизнь и на смерть. Он каждый день должен быть готов к
смерти. Он должен приучить себя выдерживать пытки.
§6. Суровый для себя, он должен быть суровым и для других.
Все нежные, изнеживающие чувства родства, дружбы, любви,
благодарности и даже самой чести должны быть задавлены в нем
единою холодною страстью революционного дела. Для него существует
только одна нега, одно утешение, вознаграждение и удовлетворение
— успех революции. Денно и нощно должна быть у него одна мысль,
одна цель — беспощадное разрушение. Стремясь хладнокровно и
неутомимо к этой цели, он должен быть всегда готов и сам
погибнуть и погубить своими руками все, что мешает ея достижению.
§7. Природа настоящего революционера исключает всякий
романтизм, всякую чувствительность, восторженность и увлечение.
Она исключает даже личную ненависть и мщение. Революционерная
страсть, став в нем обыденностью, ежеминутностью, должна
соединиться с холодным расчетом. Всегда и везде он должен быть не
то, к чему его побуждают влечения личные, а то, что предписывает
ему общий интерес революции.

Отношение революционера к товарищам по революции
§8. Другом и милым человеком для революционера может быть
только человек, заявивший себя на деле таким же революционерным
делом, как и он сам. Мера дружбы, преданности и прочих
обязанностей в отношении к такому товарищу определяется
единственно степенью полезности в деле всеразрушительной
практической революции.
§9. О солидарности революционеров и говорить нечего. В ней
вся сила революционного дела. Товарищи-революционеры, стоящие на
одинаковой степени революционного понимания и страсти, должны, по
возможности, обсуждать все крупные дела вместе и решать их
единодушно. В исполнении таким образом решенного плана, каждый
должен рассчитывать, по возможности, на себя. В выполнении ряда
разрушительных действий каждый должен делать сам и прибегать к
совету и помощи товарищей только тогда, когда это для успеха
необходимо.
§10. У каждого товарища должно быть под рукою несколько
революционеров второго и третьего разрядов, то есть не совсем
посвященных. На них он должен смотреть, как на часть общего
революционного капитала, отданного в его распоряжение. Он должен
экономически тратить свою часть капитала, стараясь всегда извлечь
из него наибольшую пользу. На себя он смотрит, как на капитал,
обреченный на трату для торжества революционного дела. Только как
на такой капитал, которым он сам и один, без согласия всего
товарищества вполне посвященных, распоряжаться не может.
§11. Когда товарищ попадает в беду, решая вопрос спасать его
или нет, революционер должен соображаться не с какими нибудь
личными чувствами, но только с пользою революционного дела.
Поэтому он должен взвесить пользу, приносимую товарищем — с одной
стороны, а с другой — трату революционных сил, потребных на его
избавление, и на которую сторону перетянет, так и должен решить.

Отношение революционера к обществу
§12. Принятие нового члена, заявившего себя не на словах, а
на деле, товариществом не может быть решено иначе, как
единодушно.
§13. Революционер вступает в государственный, сословный и
так называемый образованный мир и живет в нем только с целью его
полнейшего, скорейшего разрушения. Он не революционер, если ему
чего нибудь жаль в этом мире. Если он может остановиться перед
истреблением положения, отношения или какого либо человека,
принадлежащего к этому миру, в котором — все и все должны быть
ему равно ненавистны.
Тем хуже для него, если у него есть в нем родственные,
дружеские или любовные отношения; он не революционер, если они
могут остановить его руку.
§14. С целью беспощадного разрушения революционер может, и
даже часто должен, жить в обществе, притворяясь совсем не тем,
что он есть. Революционеры должны проникнуть всюду, во все
сле (?) высшия и средние <сословия>, в купеческую лавку, в
церковь, в барский дом, в мир бюрократский, военный, в
литературу, в третье отделение и даже в зимний дворец.
§15. Все это поганое общество должно быть раздроблено на
несколько категорий. Первая категория — неотлагаемо осужденных на
смерть. Да будет составлен товариществом список таких осужденных
по порядку их относительной зловредности для успеха
революционного дела, так чтобы предыдущие номера убрались прежде
последующих.
§16. При составлении такого списка и для установления
вышереченаго порядка должно руководствоваться отнюдь не личным
злодейством человека, ни даже ненавистью, возбуждаемой им в
товариществе или в народе.
Это злодейство и эта ненависть могут быть даже отчасти и
кремего (?) полезными, способствуя к возбуждению народного бунта.
Должно руководствоваться мерою пользы, которая должна произойти
от его смерти для революционного дела. Итак, прежде всего должны
быть уничтожены люди, особенно вредные для революционной
организации, и такие, внезапная и насильственная смерть которых
может навести наибольший страх на правительство и, лишив его
умных и энергических деятелей, потрясти его силу.
§17. Вторая категория должна состоять именно из тех людей,
которым даруют только временно жизнь, дабы они рядом зверских
поступков довели народ до неотвратимого бунта.
§18. К третьей категории принадлежит множество
высокопоставленных скотов или личностей, не отличающихся ни
особенным умом и энергиею, но пользующихся по положению
богатством, связями, влиянием и силою. Надо их эксплуатировать
всевозможными манерами и путями; опутать их, сбить их с толку, и,
овладев, по возможности, их грязными тайнами, сделать их своими
рабами. Их власть, влияние, связи, богатство и сила сделаются
таким образом неистощимой сокровищницею и сильною помощью для
разных революционных предприятий.
§19. Четвертая категория состоит из государственных
честолюбцев и либералов с разными оттенками. С ними можно
конспирировать по их программам, делая вид, что слепо следуешь за
ними, а между тем прибрать их в руки, овладеть всеми их тайнами,
скомпрометировать их до нельзя, так чтоб возврат был для них
невозможен, и их руками и мутить государство.
§20. Пятая категория — доктринеры, конспираторы и
революционеры в праздно-глаголющих кружках и на бумаге.
Их надо беспрестанно толкать и тянуть вперед, в практичные
головоломныя заявления, результатом которых будет бесследная
гибель большинства и настоящая революционная выработка немногих.
§21. Шестая и важная категория — женщины, которых должно
разделить на три главных разряда.
Одне — пустые, обессмысленные и бездушные, которыми можно
пользоваться, как третьею и четвертою категориею мужчин.
Другия — горячия, преданныя, способныя, но не наши, потому
что не доработались еще до настоящего безфразного и фактического
революционного понимания. Их должно употреблять, как мужчин пятой
категории.
Наконец, женщины совсем наши, то есть вполне посвященныя и
принявшия всецело нашу программу. Они нам товарищи. Мы должны
смотреть на них, как на драгоценнейшее сокровище наше, без помощи
которых нам обойтись невозможно.

Отношение товарищества к народу
§22. У товарищества ведь <нет> другой цели, кроме полнейшего
освобождения и счастья народа, то есть чернорабочего люда. Но,
убежденные в том, что это освобождение и достижение этого счастья
возможно только путем всесокрушающей народной революции,
товарищество всеми силами и средствами будет способствовать к
развитию и разобщению тех бед и тех зол, которые должны вывести,
наконец, народ из терпения и побудить его к поголовному
восстанию.
§23. Под революциею народною товарищество разумеет не
регламентированное движение по западному классическому образу —
движение, которое, всегда останавливаясь с уважением перед
собственностью и перед традициями общественных порядков так
называемой цивилизации и нравственности, до сих пор
ограничивалось везде низложением одной политической формы для
замещения ее другою и стремилось создать так называемое
революционное государство. Спасительной для народа может быть
только та революция, которая уничтожит в корне всякую
государственность и истребит все государственные традиции,
порядки и классы в России.
§24. Товарищество поэтому не намерено навязывать народу
какую бы то ни было организацию сверху. Будущая организация без
сомнения вырабатывается из народного движения и жизни. Но это —
дело будущих поколений. Наше дело — страстное, полное,
повсеместное и беспощадное разрушение.
§25. Поэтому, сближаясь с народом, мы прежде всего должны
соединиться с теми элементами народной жизни, которые со времени
основания московской государственной силы не переставали
протестовать не на словах, а на деле против всего, что прямо или
косвенно связано с государством: против дворянства, против
чиновничества, против попов, против гилдейского мира и против
кулака мироеда. Соединимся с лихим разбойничьим миром, этим
истинным и единственным революционером в России.
§26. Сплотить этот мир в одну непобедимую, всесокрушающую
силу — вот вся наша организация, конспирация, задача.

-

babangida

Какой ты нах революционер хахахахах
не смеши.


Кто такой гап3 ?

-Цитата от Скальд

ну вот надо смотреть на первые определения -- а второе это они уже придумали.

много народностей можно вообще, где угодно насчитать. в любой стране. но если этих народнойсте два с половиной человека каждой -- это не значит, что страна многонациональная сразу.

Может надо смотреть на коренные народности которые исконно жили на своих территориях?

Так посмотреть на список Едим Россию, так там вообще одни Залупхуйбердиевы

-Цитата от Энтони Айова

Кто такой гап3 ?

"Гапа три зовут Жора, он ебётся только в жопу, сосёт хуи, ебучий Гап3. Этот парень знает толк в коммерции..."(с), вообщем также как и ты дисками барыжит

-

"Гапа три зовут Жора, он ебётся только в жопу, сосёт хуи, ебучий Гап3. Этот парень знает толк в коммерции..."(с), вообщем также как и ты дисками барыжит

Бля я не барыжу дисками.
Вам блять лижбы обосрать когото. пиздец.
Кто не коммунист у вас каждый по ходу в жопу ебётся. Скорее наборот.

-Цитата от Энтони Айова

Бля я не барыжу дисками.
Вам блять лижбы обосрать когото. пиздец.
Кто не коммунист у вас каждый по ходу в жопу ебётся. Скорее наборот.

какая разница чем ты барыжишь. барыга -- это в принципе диагноз. продаем тряпки, подымаем Россию с колен

-

какая разница чем ты барыжишь. барыга -- это в принципе диагноз. продаем тряпки, подымаем Россию с колен

конечно хули лучше на жопе сидеть как ты и залупаться на всех кто хоть чего-то добился (зависть)

-Цитата от Энтони Айова

конечно хули лучше на жопе сидеть как ты и залупаться на всех кто хоть чего-то добился (зависть)

предсказуемость уже даже не смешит
Дабл Ви неудачник потому что ездит на метро и не курит ганжу,Скальд барыг нелюбит- тоже неудачник и eще и завистник вдобавок
у меня ВОЛЬВЫ тоже нету,видать и я лузер

-Цитата от Энтони Айова

конечно хули лучше на жопе сидеть как ты и залупаться на всех кто хоть чего-то добился (зависть)

А в чем завидовать барыге то скажи мне?

(эти парни вообще какие-то узкие -- у них если революция, то обязательно ради денег, если что-то не приемлишь, то завидуешь сразу и никак иначе.)

По твоему тоесть лучше на когото работать нежели самому бизнес открыть ?

-Цитата от Энтони Айова

По твоему тоесть лучше на когото работать нежели самому бизнес открыть ?

вот про этот самый момент у Стругацких гдето охуительно расписано было,только сходу не вспомню и не процитирую
про бизнес блядь

нашел :

-

И я оставляю пока в стороне вопрос о том, что именно благодаря преимуществам западных кафе перед советскими человек имеет изумительно легкую возможность потерять свой натуральный человеческий облик. Очень печально глядеть на вас как такового, Джойс. Не на бармена, а на человека. Энергичный мужчина, золотые волосатые руки, далеко не дурак. И чем он занимается? Он торчит за стойкой, как старый торговый автомат, и каждый вечер, слюнявя пальцы, считает грязные бумажки.
— Вы этого не поймете, Иван, — величественно сказал бармен. — Такое понятие, как честь и оборот заведения, для вас чуждо. Кто не знает «Микки Мауса» и Джойса? Во всех углах вселенной знают мой бар! Куда идут наши пилоты, вернувшиеся с какого нибудь Юпитера? К «Микки Маусу»! Где наши вербованные бродяги проводят свой последний день на Земле? У «Микки Мауса»! Здесь! У этой вот стойки! Куда идут залить горе или спрыснуть радость? Ко мне! А куда ходите обедать вы, Иван? — Он захохотал. — Вы идете к старому Джойсу! Конечно, вы никогда не заглянете ко мне вечером. Разве что в составе патруля порядка. И я знаю, что в глубине души вы предпочитаете ваши советские кафе. Но почему то вы все таки ходите сюда! К «Микки Маусу» и к старому Джойсу, — что то вам нравится, верно? Вот поэтому я и горжусь своим заведением.
Бармен перевел дух и выставил перед собой толстый указательный палец.
— И еще одно, — сказал он. — Эти самые грязные бумажки, о которых вы говорите. В вашей сумасшедшей стране все знают, что деньги — это грязь. Но у меня в стране всякий знает, что грязь — это, к сожалению, не деньги. Деньги надо добывать! Для этого летают наши пилоты, для этого вербуются наши рабочие. Я старый человек и, наверное, поэтому никак не могу понять, чем измеряется успех и благополучие у вас. Ведь у вас все вверх ногами. А у нас все ясно и понятно. Где сейчас покоритель Ганимеда капитан Эптон? Директор компании «Минералз Лимитэд». Кто сейчас знаменитый штурман Сайрус Кэмпбэлл? Владелец двух крупнейших ресторанов в Нью Йорке. Конечно, когда то их знал весь мир, а теперь они в тени, но зато раньше они были слугами и шли туда, куда их пошлют, а сейчас они сами имеют слуг и посылают их, куда захотят. Я тоже не хочу быть слугой. Я тоже хочу быть хозяином.
Иван сказал задумчиво:
— Кое чего вы уже достигли, Джойс. Вы не хотите быть слугой. Теперь вам осталась самая малость — перестать хотеть быть господином.

-

вот про этот самый момент у Стругацких гдето охуительно расписано было,только сходу не вспомню и не процитирую

Ты еще у Шекспира цитату возьми, про бизнес ))))

-Цитата от Энтони Айова

По твоему тоесть лучше на когото работать нежели самому бизнес открыть ?

-- Знаешь як эти Москали барыг называют?
-- Бииииизнес
-- Поубивав бы!

-Цитата от Скальд

А в чем завидовать барыге то скажи мне?

(эти парни вообще какие-то узкие -- у них если революция, то обязательно ради денег, если что-то не приемлишь, то завидуешь сразу и никак иначе.)

я вот понял, что с такими гражданами даже разъяснительную работу проводить бесполезно....
все равно что коту говорить на словах, что б не ссал в тапки... а вот как коту по ебальнику этими тапками набьешь и сапогом в морду дашь, что б зубы повылетали, кот сразу будет в ящик с песком ходить... и по хую что он на тапки с тоской глядеть станет.....
ну а если кот нелюбимый, то проще его задушить на хуй....

-Цитата от Энтони Айова

Ты еще у Шекспира цитату возьми, про бизнес ))))

а ты его хоть читал?

-

Иван сказал задумчиво:
— Кое чего вы уже достигли, Джойс. Вы не хотите быть слугой. Теперь вам осталась самая малость — перестать хотеть быть господином.

Ты так и не ответил кстати

Добавлено через 1 минуту

-

а ты его хоть читал?

Школьную программу.

-

Иван сказал задумчиво:
— Кое чего вы уже достигли, Джойс. Вы не хотите быть слугой. Теперь вам осталась самая малость — перестать хотеть быть господином.

Хех

-Цитата от Энтони Айова

Ты так и не ответил кстати

мне например вполне нормально работать на кого-то -- можно условия выбирать. если не нравится работодатель можно уволиться и пойти в другое место и так далее. на себя я тоже работал, так что не выебывайся тут мол ты жизнь за яйца схватил барыжеством своим, а все остальные обязательно хуи пинают. тут не об этом речь вообще. люди здесь собрались вполне нормальные и тоже кое-что умеют, но они в отличие от тебя идиота головой думают и понимают, что даже несмотря на свой личный достаток и успех, в стране творится полный пиздец и еще более полный нас ожидает. а ты просто идиотина, которая думает что перепродавая тряпки она этим экономику как-то поднимает и стоит чего-то.

-

И я оставляю пока в стороне вопрос о том, что именно благодаря преимуществам западных кафе перед советскими человек имеет изумительно легкую возможность потерять свой натуральный человеческий облик. Очень печально глядеть на вас как такового, Джойс. Не на бармена, а на человека. Энергичный мужчина, золотые волосатые руки, далеко не дурак. И чем он занимается? Он торчит за стойкой, как старый торговый автомат, и каждый вечер, слюнявя пальцы, считает грязные бумажки.
— Вы этого не поймете, Иван, — величественно сказал бармен. — Такое понятие, как честь и оборот заведения, для вас чуждо. Кто не знает «Микки Мауса» и Джойса? Во всех углах вселенной знают мой бар! Куда идут наши пилоты, вернувшиеся с какого нибудь Юпитера? К «Микки Маусу»! Где наши вербованные бродяги проводят свой последний день на Земле? У «Микки Мауса»! Здесь! У этой вот стойки! Куда идут залить горе или спрыснуть радость? Ко мне! А куда ходите обедать вы, Иван? — Он захохотал. — Вы идете к старому Джойсу! Конечно, вы никогда не заглянете ко мне вечером. Разве что в составе патруля порядка. И я знаю, что в глубине души вы предпочитаете ваши советские кафе. Но почему то вы все таки ходите сюда! К «Микки Маусу» и к старому Джойсу, — что то вам нравится, верно? Вот поэтому я и горжусь своим заведением.
Бармен перевел дух и выставил перед собой толстый указательный палец.
— И еще одно, — сказал он. — Эти самые грязные бумажки, о которых вы говорите. В вашей сумасшедшей стране все знают, что деньги — это грязь. Но у меня в стране всякий знает, что грязь — это, к сожалению, не деньги. Деньги надо добывать! Для этого летают наши пилоты, для этого вербуются наши рабочие. Я старый человек и, наверное, поэтому никак не могу понять, чем измеряется успех и благополучие у вас. Ведь у вас все вверх ногами. А у нас все ясно и понятно. Где сейчас покоритель Ганимеда капитан Эптон? Директор компании «Минералз Лимитэд». Кто сейчас знаменитый штурман Сайрус Кэмпбэлл? Владелец двух крупнейших ресторанов в Нью Йорке. Конечно, когда то их знал весь мир, а теперь они в тени, но зато раньше они были слугами и шли туда, куда их пошлют, а сейчас они сами имеют слуг и посылают их, куда захотят. Я тоже не хочу быть слугой. Я тоже хочу быть хозяином.
Иван сказал задумчиво:
— Кое чего вы уже достигли, Джойс. Вы не хотите быть слугой. Теперь вам осталась самая малость — перестать хотеть быть господином.

Есть над чем комунистам подумать, очень интересно написано.
Можно продолжение)))

-Цитата от Скальд

мне например вполне нормально работать на кого-то -- можно условия выбирать. если не нравится работодатель можно уволиться и пойти в другое место и так далее. на себя я тоже работал, так что не выебывайся тут мол ты жизнь за яйца схватил барыжеством своим, а все остальные обязательно хуи пинают. тут не об этом речь вообще. люди здесь собрались вполне нормальные и тоже кое-что умеют, но они в отличие от тебя идиота головой думают и понимают, что даже несмотря на свой личный достаток и успех, в стране творится полный пиздец и еще более полный нас ожидает. а ты просто идиотина, которая думает что перепродавая тряпки она этим экономику как-то поднимает и стоит чего-то.

я вот хз даже, кто мерзостнее.... те кто тряпки перепродают и думают что экономику поднимают... или те кто тряпки перепродают и думают только как бы бабла побольше срубить и все....

-Цитата от Энтони Айова

Есть над чем комунистам подумать, очень интересно написано.
Можно продолжение)))

как всегда все через жопу видишь.
http://www.abstrugatskie.ru/strug_books/53/
но перед этим надо еще пару тройку книг из серии прочитать чтобы вникнуть чо почем

-

Всю жизнь он будет заниматься своей… как это вы говорите… интересной работой. Но вот он состарится и не сможет больше работать. Чем тогда он будет заниматься, этот мальчик?
— Я… не знаю, я как то не думал…
Иван отпил виноградного сока за счет заведения и неторопливо сказал:
— Между прочим, Джойс. Очень интересная деталь. Хотя мой союзник по молодости лет не сказал ничего умного, но заметьте, он предпочитает лучше умереть, чем жить вашей старостью. Ему просто никогда в голову не приходило, что он будет делать, когда состарится. А вы, Джойс, об этом думаете всю жизнь. И всю жизнь готовитесь к старости. Так то, старина Джойс.

-

на себя я тоже работал

БАААРЫЫЫЫГА ))) какой же ты коммунист ?)))
Буду тебя барыгой(как ты сам предпочитаешь) называть, а меня зови бизнесмэном

-

стране творится полный пиздец и еще более полный нас ожидает.

И снова по накатанной схеме )) 5 баллов, не изменяешь репертуару.

-

перепродавая тряпки она этим экономику как-то поднимает и стоит чего-то.

плачу налоги и даю рабочие места репперам, я доволен и этим.
Тем боле , что на магазин заработал тк же сам( сходил в море матросом на 3 месяца на батме).
А ты чего стоишь ? а, пиздешь тупой разводить так это любой вафел может, твоими словами ничего не справить, вот я делаю ,что-то не изменяя идеалам своим же, что ты сделал по своей хуйне коммунистической? скажи мне

полоумная рнб обезьяна услышала как скальд тут чё-то про стругацких упомянул, и побежала в гугль надрачивать, чтоб цитаты сюда копировать
сейчас бля нам тут расскажет за стругацких, южный репер бля

-Цитата от Энтони Айова

Есть над чем комунистам подумать, очень интересно написано.
Можно продолжение)))

походу ты вообще думать не умеешь если из этого текста сделал вывод что думать тут надо комммунистам, а не тебе

-Цитата от Энтони Айова

плачу налоги и даю рабочие места репперам, я доволен и этим.
Тем боле , что на магазин заработал тк же сам( сходил в море матросом на 3 месяца на батме).
А ты чего стоишь ? а, пиздешь тупой разводить так это любой вафел может, твоими словами ничего не справить, вот я делаю ,что-то не изменяя идеалам своим же, что ты сделал по своей хуйне коммунистической? скажи мне

ещё одна отличительная особенность такого рода сволочей это вопросы "ну-ка, скажи, что ты сделал для коммунизма в свои годы???"...