Чё самое забавное, та сторона, что против "евреев" имеет в виду не нацию, а менталитет, а та сторона, что за "евреев" имеет в виду не менталитет, а нацию.

И катают обе стороны полемику по существу до мозолей на руках, а говорят о разных вещах, хотя и называют эти разные вещи одним словом. Ну что за дела?


Виталий, про Маркса вы либо передергиваете и цитатку обрезали, либо вы не читали первоисточник.

Маркс говорит, что проблема еврейства как менталитета -- это проблема условий современного общества, которое создало такие предпосылки, что именно эти черты стали актуальны. То есть сперва черты, потом носитель, при чем не обязательно еврей.

"Организация общества, которая упразднила бы предпосылки торгашества, а следовательно и возможность торгашества, - такая организация общества сделала бы еврея невозможным. Его религиозное сознание рассеялось бы в действительном, животворном воздухе общества, как унылый туман. С другой стороны, когда еврей признает эту свою практическую сущность ничтожной, трудится над ее упразднением, - тогда он высвобождается из рамок прежнего своего развития, трудится прямо для дела человеческой эмансипации и борется против крайнего практического выражения человеческого самоотчуждения.

Итак, мы обнаруживаем в еврействе проявление общего современного антисоциального элемента, доведенного до нынешней своей ступени историческим развитием, в котором евреи приняли, в этом дурном направлении, ревностное участие; этот элемент достиг той высокой ступени развития, на которой он необходимо должен распасться.

Эмансипация евреев в ее конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства (11). Еврей уже эмансипировал себя еврейским способом.

"Еврей, который, например, в Вене только терпим, определяет своей денежной властью судьбы всей империи. Еврей, который может быть бесправным в самом мелком из германских государств, решает судьбы Европы. В то время как корпорации и цехи закрыты для еврея или еще продолжают относиться к нему недоброжелательно, промышленность дерзко потешается над упрямством средневековых учреждений" (Б. Бауэр. "Еврейский вопрос", стр. 114).

И это не единичный факт. Еврей эмансипировал себя еврейским способом, он эмансипировал себя не только тем, что присвоил себе денежную власть, но и тем, что через него и помимо него деньги стали мировой властью, а практический дух еврейства стал практическим духом христианских народов. Евреи настолько эмансипировали себя, насколько христиане стали евреями."


Это одна из частей текста только. Там во всём тексте нитью идёт эта мысль. Вы либо говорите голословно не читая первоисточника, на основании слов Бабангиды, либо читали с предубеждением. Мне так показалось