Полимистическая акапелла

Интуиция

по сути, интуиция иррациональное явление,
тем самым интеллектуально не объяснима
хотя конечно интуитивные скачки ощущаются,
в интеллектуальную основу собираются
в интуитивном прозрении я замечаю, но к сожалению не могу объяснить
видимо то, что находится между, составляет незримые связующие нити
интуиция иная область происшествия,
высшая реальность может проникнуть в низшею
низшая же не может проникнуть в высшею
таким образом, интуиция проникает в интеллект,
интеллектом в интуицию не проникнишся
именно поэтому,
если ты движешься в нечто запредлеельное,
тебе придётся отделиться от тела и ума.
Ни первое, ни второе не способны проникнуть в сущность.
В стремлении к высшему, низшее должно быть отброшено.

ВЫЙДИ, УВИДЬ ИЗНУТРИ,
НЕ ИЩИ ОБЬЯСНЕНИЙ,
ВСЁ МГНОВЕННО ПОЧУВСТВУЙ
ВСЁ ТАТАЛЬНО ПРИМИ.

Ты хочешь всё рационально объяснить,
но где ты, в каком измерении?
На периферии между инстинктом и интуицией.
в центре моста, в никчемном гашеном домике,
домике на мосте,
знай и помни в низшем нет объяснения высшему
потому, что там не существует самих терминов объяснения
они бессмысленны.

Учение замкнутое внутри причинно следственных границ,
не принимает интуицию.
Никчемное традиционное воспитание
в котором рациональный ум остается замкнутым
и всё же интеллект - это инструмент для выражения рассудка,
оставь его открытым для восприятия,
осознай промежуток между тем, что существует как бы здесь и сейчас
и тем, что находится за гранью.

ВЫЙДИ, УВИДЬ ИЗНУТРИ,
НЕ ИЩИ ОБЬЯСНЕНИЙ,
ВСЁ МГНОВЕННО ПОЧУВСТВУЙ
ВСЁ ТАТАЛЬНО ПРИМИ.

Интуиция это прыжок,
это нечто происходящие с тобой,
нечто приходящее к тебе
происходящее с тобой без всякой причины,
без всякого источника, где бы то ни было.
Интуиция скачёк из небытия в бытиё,
интуиция возможна, потому что есть непознаваемое, тайное
если нет тайны разрушен весь смысл жизни и вся её красота.
Непознаваемое - красота, смысл, устремление, цель - эта тайна,
это сама жизнь.
Проникнутся возможно, но невозможно объяснить,
возможно чувство, оно поможет жить.
Вывод из этого следующий:
пусть рассудок работает в своей области причинности,
но всегда помнит, что есть более глубокие сферы,
более глубокие причины,
причинности, которые не понять,
высшие причины, за приделами постижения причины.