-Цитата от яблокороль

https://www.youtube.com/watch?v=xh82ISFERE8

Первая мысль вот она - бытие, вторая - отрицательная, это ее отрицание. А теперь отрицание этого небытия, ну мыы ээ все таки эту изучаем книгу. Значит мы должны взять эту же книгу, эту же книгу - целое. С этим вот содержанием. И вернуться снова к этой книге, но теперь имея в виду, что содержание там есть. Это что такое будет? - Отрицание отрицания.

Движение - исчезновение, бытия в ничто, а ничто в бытии. А это уже такое бытие, которое два этапа предполагается логических, два логических шага и... а это бытие теперь, ничего уже не надо доказывать, а бытие то мы уже знаем, что переходит в ничто.

Иное! Что, не написано? Иное же написано, а вы что утверждаете ?

До новых встреч!

Ахахахахах, годно. Особенно лицо в перебивках
Просто читать надо внимательно

Добавлено через 1 час 5 минут 57 секунд

Посмотрел. Преподаватель имел ввиду то, что если брать книгу, как просто какой-то объект во Вселенной, единое целое, то она - бытие. НО откроем книгу, в книге есть содержание, получается, что она уже не просто объект, поэтому она - небытие. Без информации в книге (содержания) ты ничего не прочитаешь. Если же отрицать книгу уже с содержанием, то получается, что это отрицание отрицания. Тезис - антитезис - синтез.

Книга есть - она бытие (чистое бытие), если мы вообще ничего о ней больше не знаем, то все остальное без бытия - ничто (о книге нечего больше сказать). Ничто есть? Значит ничто переходит в бытие (но не чистое). Движение такое. Думаешь о бытие - оно ничто, думаешь о ничто - оно бытие.

Движение возникновение (из ничто в бытие) и движение исчезновения (из бытия в ничто). Две этих "темы" - это становление. Бытия нет без ничто - это момент.

Значит можно отрицать и "становление" - беспокойное единство (бытия и ничто), а отрицание его - спокойная простота (отрицается наличие многого). Спокойная простота есть? Да. Значит "бытие. Но ничто пока нет, но оно там есть в становлении, значит бытие - это наличное бытие. Но. Если мы возьмем из этого пока скрытое ничто и посмотрим на него, то это небытие, но раз мы его смотрим, то оно стало бытие, поэтому это определённость наличного бытия.