В буддистских писаниях есть тридцать три тысячи правил для буддистского монаха. Тридцать три тысячи правил! Для каждой возможной ситуации, которая только может возникнуть, у них есть заготовленный ответ. Но как ты можешь держать в па¬мяти тридцать три тысячи пра¬вил поведения? И если человек достаточно хитер, чтобы запом¬нить тридцать три тысячи пра¬вил, он и достаточно сообрази¬телен, чтобы всегда найти способ их обойти; если он не хочет делать определенную вещь, он найдет способ. Если он хочет делать определенную вещь, он найдет способ.
Я слышал историю об одном христианском святом:
кто-то ударил его по лицу, потому что в этот день на утренней лекции он сказал: «Иисус говорит, что если кто-то ударит тебя по одной щеке, подставь другую». И этот человек захотел это проверить и ударил его, изо всех сил ударил по щеке. И этот святой был действительно ис¬тинным, верным своему слову: он подставил ему Другую щеку. Но этот человек был тоже непрост: он ударил и по второй щеке, еще сильнее. Тогда его ждала неожидан¬ность — этот святой набросился на него и стал бить его так сильно, что этот человек сказал:
— Что ты делаешь? Ты же святой, и утром ты ска¬зал, что если кто-то ударит тебя по одной щеке, подставь
Другую.
Он сказал:
— Да — но у меня нет третьей щеки. И Иисус на этом останавливается. Теперь я свободен: теперь я буду Делать, что мне хочется. Иисус не дает об этом больше никакой информации. Похожий случай был в жизни Иисуса. Однажды он сказал своему ученику:
— Прощай семь раз. Ученик сказал:
— Ладно.
То, как он сказал: «Ладно», вызвало у Иисуса подозре¬ние; он сказал:
— Я говорю, семьдесят семь раз.
Ученик был немного встревожен, но он сказал:
— Ладно — потому что числа не кончаются на семи¬десяти семи. Как насчет семьдесят восьмого раза? Тогда я свободен, тогда я могу делать, что хочу!
Сколько правил можно дать людям? Это глупо, бес¬смысленно. Именно таким образом люди религиозны, и все же не религиозны: они всегда находят способ избе¬жать этих правил поведения и заповедей. Они всегда могут найти обходной путь, черный ход. И характер может дать, самое большее, ложную маску, не глубже кожи — даже не на глубину кожи: лишь поцарапайте немного ваших святых, и вы найдете скрывающееся позади животное. На поверхности они выглядят красиво, но только на по¬верхности.