-Цитата от Пэпэ 
-Цитата от Рока -Цитата от MasterFatality Первичная сущность по необходимости должна быть всецело актуальной и не допускать в себе ничего потенциального. Правда, когда один и тот же предмет переходит из потенциального состояния в актуальное, по времени потенция предшествует в нем акту; однако сущностно акт предшествует потенции, ибо потенциально сущее может перейти в актуальное состояние лишь при помощи актуально сущего.
Аквинский, Сумма теологии, I, q. 3, 1 с
крутой чувак он, раз такое пишет
народ помогайте, че он там натворил с экономикой в средневековье?
такое читать, мозг сломается
ничего он не сделал, пиздил за бытие как и все остальные философы
все его труды как по мне так полная хуйня
он вроде обосновывал о том, что бог существует, вся бойда, при помощи логики или чего там
+ античную философию приплел, до этого все набожники отрицали античную ф.
на него даже в 20 в ссылались потом еще .
не ну он и был религиозным философом
вот кстати его 5 доказательств, давно ещё читал их, это как вилами по воде у него
5 доказательств бытия Бога Фомы Аквинского
1. Доказательство через движение означает, что все движущееся когда-либо было приведено в действие чем-то другим, которое в свою очередь было приведено в движение третьим. Таким образом выкладывается цепочка «двигателей», которая не может быть бесконечной и в итоге нужно обнаружить «двигатель», который движет все остальное, но сам при этом не приводится в действие чем-то другим. Именно Бог и оказывается первопричиной всего движения.
2. Доказательство через производящую причину — это доказательство схоже с первым. Только в этом случае не причина движения, а причина производящая что-либо. Так как ничто не может произвести самого себя, то существует нечто, что является первопричиной всего — это Бог.
3. Доказательство через необходимость — каждая вещь имеет возможность как своего потенциального, так и реального бытия. Если мы предположим, что все вещи находятся в потенции, то тогда бы ничего не возникло. Должно быть нечто, что способствовало переводу вещи из потенциального в актуальное состояние. Это нечто — Бог.
4. Доказательство от степеней бытия — четвёртое доказательство говорит о том, что люди говорят о различной степени совершенства предмета только через сравнения с самым совершенным. Это значит, что существует самое красивое, самое благородное, самое лучшее — этим является Бог.
5. Доказательство через целевую причину. В мире разумных и неразумных существ наблюдается целесообразность деятельности, а значит существует разумное существо, которое полагает цель для всего, что есть в мире — это существо мы именуем Богом.
Похожие темы на: Фома Аквинский и экономическая мысль средневековья